FOLIAS DE GRAN CANARIA

Análisis musical
Las folías de Gran Canaria suelen tener un carácter reposado y lento. Se trata de
una pieza tonal que normalmente está en re menor - fa mayor, siendo bastante habituales
las modulaciones a re mayor. El discurso de los instrumentos melódicos es sencillo,
tremolado y carente de ornamentos. Las voces, en cambio, se dispondrán con gran
profusión por los melismas, vibratos, glissandos, apoyaturas y golpes glóticos. Como
ocurre con el resto de variantes, el esquema armónico suele ser V - I - V - I - VII - (III -
VII) - III - VI - V. El compás es de 4 + 2/4 quedando los acentos en el primer y el quinto
pulso. El tempo es lento, en torno a los 90 bpm. Desde el punto de vista formal se trata
de una pieza repetitiva en la que una introducción instrumental es seguida por una copla
cantada, un estribillo instrumental o coral, y nuevamente un interludio instrumental,
siendo el número de coplas variable. La textura suele ser monofónica y heterofónica, es
decir, no suele haber polifonía entre los plectros y el coro, y los instrumentos suelen hacer
figuraciones métricas distintas. La ornamentación melódica recae en laúdes, bandurrias y
mandolinas; mientras que guitarras, timples y contras forman una nube armónica. La parte
vocal y la percusión cierran el ensamble tradicional. Tal y como ocurre con otras
variantes, el texto acostumbra a estar dispuesto en cuartetas octosílabas con rima A B A
B, A B C B o A B B A. Estos versos se repetirán en base a diferentes esquemas para formar
diez frases musicales. Los estribillos, por su parte, suelen constar de cuatro versos
hexasílabos.
Historia.
La folía encuentra su origen en la Europa mediterránea de los albores de la Edad
Moderna. Aunque nos constan indicios de su nacimiento como agitada danza popular
interpretada con pequeñas vihuelas desde finales del siglo XV, no será hasta los siglos
XVII y XVIII que verá su apogeo como fórmula compositiva de música académica.
Desde el principio parece presentar un esquema de cadencias y reposos algo complejo en
comparación con el resto de danzas de ascendencia popular, lo cual le confiere su nombre
proveniente de la voz francesa "folie", es decir, "locura". No obstante, su carácter
repetitivo e intuitivo la convierte en una forma musical fácilmente memorizable; para
algunos expertos una prueba más de su procedencia no académica. Este género se
extiende rápidamente por Portugal, España, Francia e Italia; regiones que fueran origen
de muchos de los nuevos pobladores de las Islas Canarias, que llevarían consigo partes
de su cultura musical y dancística. Tienen una especial difusión entre los compositores
españoles, entre los que pasan a ser conocidas como Folías de España o Nuevas Folías.
Encontramos pues, en esta pieza, un clarísimo ejemplo de las idas y venidas del hecho
musical entre los planos académico y popular, ya que se trata de un género académico de
origen popular que, tras una etapa de celebridad, regresa a la música de transmisión oral
para perdurar hasta nuestros días. Debido a su gran aceptación y a la partición del
territorio propia de un archipiélago, la folía de Canarias evoluciona independientemente
en diferentes islas, presentando multitud de manierismos claramente diferenciados cuyo
análisis musical mostramos por separado.
Apunte antropológico.
Las folías pertenecen al folklore festivo, es decir, aquel cuyo fin es el divertimento
de tocadores y bailadores (términos empleados para referirse a los intérpretes y los
bailarines). Son consideradas uno de los "cantares mayores" y por tanto tonadas
adecuadas para el lucimiento de los intérpretes. La temática de los textos en las primeras
grabaciones de las que tenemos constancia solía ser el amor, el desamor, la nostalgia, la
migración y las desventuras de la dura vida vinculada al sector primario. No obstante, a
partir de la transición a la democracia, son instrumentalizadas en aras de las consignas
nacionalistas, siendo habituales las alusiones al concepto de patria y al mundo
prehispánico, especialmente en el medio del folklore institucional y de proyección. En
cualquiera de los casos, se trata de una expresión musical que se significa como una
cuestión de gran seriedad entre los intérpretes y el público, de ahí la popular locución de
que "cuando se canta folías, hay que estar como en misa".