A finales del siglo XV Castilla y Aragón, dos de los reinos más importantes de la Península Ibérica en este momento, se unen a través del matrimonio de los Reyes Católicos, a saber, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón. Bajo esta monarquía concluye el proceso conocido como La Reconquista, una lenta recuperación de los territorios peninsulares antaño en manos de los árabes, coincidiendo por primera vez en el tiempo una situación de unidad política y territorial que terminaría dando lugar a lo que hoy conocemos como España. Con la caída de Constantinopla a manos del Imperio Otomano, el descubrimiento paulatino del continente americano y la Macaronesia, la invención de la imprenta por parte de Gutenberg y el incipiente distanciamiento entre los países mediterráneos y anglo-germánicos que terminaría eclosionando en el cisma de la Iglesia, la Edad Media vería su fin para dar paso a la Edad Moderna. Pronto la filosofía humanista y el Renacimiento italiano propiciarían un cambio de paradigma en el pensamiento europeo, que aupado por los descubrimientos geográficos y por la necesidad de una nueva ruta al Lejano Oriente, volcaría su atracción por lo nuevo y lo exótico conformando el sustrato idóneo para la importación de géneros y manierismos provenientes de las tierras conquistadas como, por ejemplo, las Islas Canarias. Una vez concluida la conquista del archipiélago éste se transforma en una escala obligada para todos los marineros que frecuentaban el triángulo comercial creado por el Imperio Español, alimentando fuertemente los procesos de permeabilidad cultural acaecidos entre el Nuevo y el Viejo Mundo.
No en vano observaremos en este capítulo una especial predilección por géneros que tienen que ver con los procesos de evangelización de las tierras conquistadas, imbuidos por el sincretismo cultural y religioso. Estas piezas terminarán conformando el llamado folklore ritual o paralitúrgico. Hablamos del Tajaraste, del Santo Domingo o de las Loas. También observaremos tonadas que tienen que ver con el modus vivendi del campesinado, entendido este bajo una especie de feudalismo tardío que poco a poco iría desapareciendo. En este caso nos referimos al Sirinoque, a El Santo o a la Danza del Trigo. Por último, encontraremos géneros que suponen una suerte de lienzo para la intelectualidad y la memoria colectiva. La Meda o el romance del Conde de Cabra son algunos ejemplos.
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